每一件臻品所具有的文化底蘊都能讓藏家感悟到歲月的洗禮,時代的變遷,那么它們又是如何傳承于世的?拂去歲月的塵埃,瑰寶光芒四射,一把紫砂背后的歲月長圖緩緩舒展開來……?
名稱：扁腹仿古壺
作者：顧景舟
尺寸：口徑：8cm 高：8cm
質(zhì)地：宜興紫砂泥
壺把篆?。骸邦櫋?/strong>
壺蓋篆印：“顧”“顧景洲”
壺底篆印：“足吾所好玩而老焉”?
此壺是在四十年代時期所作，當(dāng)時顧景舟時常來往于宜興、上海之間。他發(fā)現(xiàn)市面上關(guān)于自己的仿制壺頗多，為此頗為苦惱,不知如何解決。因而便借鑒齊白石先生的做法，在制作此壺過程中，對壺蓋上的“顧景洲”篆印故意缺失了小小的一角。
此壺在燒制過程中選擇最為優(yōu)質(zhì)的宜興紫砂，制作紫砂器的原料是紫砂泥，紫砂泥原本是一種礦土，經(jīng)過挑揀、風(fēng)化、研磨，在不添加其他任何材料成分的基礎(chǔ)上，制成可以做壺的原礦紫砂泥。
壺身為扁腹形，壺體圓潤，口蓋之間為兩條子母唇線，骨肉勻稱;一捺底、短彎流，圈形柄下留小垂耳，恰到好處，秀雅穩(wěn)健之中，更添靈動氣韻。造型簡潔舒展，端莊中自有一種超脫的氣質(zhì)，質(zhì)樸中不失一股風(fēng)流雅韻，頗具顧氏光素器之風(fēng)采。
此壺整體造型雖簡單卻條理分明，相較他之前制作的紫砂壺而言可謂毫不遜色。雖為小品之作，顧景舟卻給予了同等的重視，由此可見其對自身作品的極高要求及對紫砂藝術(shù)認真對待的態(tài)度。
而這種細節(jié)上的嚴謹亦可作為收藏中頗具意趣的一個分支，在這類小品之上留下的刻款、閑章同樣對研究其藝術(shù)歷程有很高的參考價值。
關(guān)于此壺的經(jīng)歷可用八個字總結(jié)為”百轉(zhuǎn)千回,因緣際會”。
此壺是送拍人張先生祖父在四十年代所收藏的。張先生的祖父當(dāng)時是滬上有名的茶莊莊主，愛茶喜茶，并且對紫砂壺有著執(zhí)著的熱愛。張先生曾聽母親說過，顧景舟的扁腹仿古壺便是祖父收藏中的至愛，有時早晨還會拿來泡泡茶。
隨著抗日戰(zhàn)爭的愈演愈烈，張先生祖父開始從上海搬往江蘇。在隨后的日子里，輾轉(zhuǎn)多地,隨身攜帶的大量臻品都不慎遺失,但是不論何時此壺祖父總是貼身相伴,好生保管。
大陸戰(zhàn)火彌漫，在不斷的輾轉(zhuǎn)多地之時，張先生的母親不幸與祖父失散。張先生的祖父在臺灣擁有當(dāng)?shù)氐囊恍┊a(chǎn)業(yè)，便搬往了臺灣。
顧景舟徒弟徐漢棠制 扁腹壺
1949年，國民黨內(nèi)戰(zhàn)失利，臺灣處于戰(zhàn)時動員狀況，限制出入境，實行軍事管制，封鎖大陸消息，嚴禁一切違禁的言論、出版和罷工、游行等活動。當(dāng)時的臺灣盛行紫砂壺，多人想要購買此壺都被張先生的祖父一一回絕。他相信這把壺應(yīng)當(dāng)回到它原來的地方。
1987年7月15日，蔣經(jīng)國發(fā)布“總統(tǒng)令”，宣布解除實行長達38年的戒嚴體制，隨后更進一步開放黨禁及報禁、各級權(quán)力機構(gòu)的全民普選、民眾赴大陸探親及與大陸經(jīng)濟、文化等方面的交流。此時，張先生的舅父按照祖父的叮囑，返回大陸探親，幾番尋覓找到了張先生的母親，并將此壺帶回交托于張先生的母親。
20世紀 顧景舟制扁腹壺
這一把紫砂壺，不僅僅是一段歷史的見證，更是一段家族的傳承。現(xiàn)如今，仿鼓壺是宜興紫砂器中最具代表性的作品之一，亦是當(dāng)今紫砂藝人的必修之器。
